وتوافي عسكران عظيمان - إلى أن قال - ونهد زياد إليهم ليلا فقتل منهم وتفرّقوا ( 1 ) . « ولا تأخذنّ عودا » بالفتح أي : مسنّة . قال الجزري : في حديث حسان « قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود ، هو الجمل كبير مسنّ مدرّب فشبهّ نفسه به ، وفي حديث جابر « فعمدت إلى عنز لأذبحها فثغت فقال عليه السلام لا تقطع درّا ولا نسلا فقلت : إنّما هي عودة علفناها البلح والرطب فسمنت » عود البعير والشاة إذا أسنّا ( 2 ) . « ولا هرمة » قال ابن دريد : الهرم : بلوغ الغاية في السنّ ( 3 ) . وفي ( القاموس ) : ابن هرمة آخر ولد الشيخ والشيخة وشاعر ( 4 ) . هذا ، وليست جملة « ولا تأخذن عودا ولا هرمة » في رواية الكليني والشيخين . « ولا مكسورة » لكونها ناقصة ويجب أداء سالمة « ولا مهلوسة » قال الجوهري : الهلاس ، السّل ، يقال هلسه المرض ( 5 ) . « ولا ذات عوار » بالفتح أي : العيب . ويقال في الأمرين المكروهين « كسير وعوير وكل غير خير » ( 6 ) . « ولا تأمننّ عليها » في إرسالك لها إليّ « إلّا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتّى يوصله إلى وليّهم » غير معنّف ولا مجحف بتقديم الجيم . قال الجوهري :

--> ( 1 ) كامل ابن الأثير 2 : 379 سنة 11 . ( 2 ) النهاية 3 : 317 ، مادة ( عود ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 418 . ( 4 ) القاموس المحيط 4 : 189 مادة ( هرم ) . ( 5 ) صحاح اللغة 2 : 988 مادة ( هلس ) . ( 6 ) أورده الميداني في مجمع الأمثال 2 : 147 .